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鸦片战争前后中国民间涉外债务清偿政策的演变
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司马平邦:没有向生而死,何来向死而生

史上那些着名的师生决裂:梁启超徐志摩因何反

“师徒反目”古也有,说说历史上有名的“逐出师门”事件

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历史上,尤其是在古代科举官僚体制下衍生出的门生关系中,师生之间的不谐、反目,许多是因为政见不合或党派之争,也有弟子因不愿连累业师而自绝师门的例子。

周作人 师门 孔子 鸣鼓而攻之 我是 多党合作 弟子 就有……

周作人

近日,中国人民大学历史学院教授孙家洲公开与其新招硕士生郝相赫断绝师生关系一事,引人关注。在历史上,师生之间名为师徒,实则情属父子,但本应学生尊敬老师、老师爱护学生的师生关系,却往往因为各种原因而反目乃至决裂。

近来,某相声演员因被师父“逐出师门”而闹得沸沸扬扬。其实,“逐出师门”古已有之。

沈启无与俞平伯、废名和江绍原一起号称周作人的四大弟子,1937–1945北平沦陷期间周沈师徒皆下水,出任伪职。由于北平沦陷区附逆文人的派别之争,周作人与沈启无反目,周公开登报把沈启无逐出师门,沈启无在《中国文学》上发表《你也须要安静》公开回应。

被孔子逐出师门的冉求

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你也须要安静

万世师表的孔子就曾公开将学生冉求逐出师门,并被其他弟子记录到了《论语》中。孔子曾经大骂过宰予、子路,但从未说过不认他们是学生。冉求则是真把老夫子气够呛,不仅公开对说这小子不是我徒弟,还让众弟子“鸣鼓而攻之”。

《史记》载:孔子的学生冉求,精明能干,但孔子看不惯冉求为季氏家族敛财的行为,认为“季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之”。孔子便说:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之,可也。”冉求是史上记载最早被“逐出师门”的人。

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孔老夫子之所以出离愤怒,是因为和冉求在政治上存在分歧。冉求作为当时鲁国权臣季康子的得力家臣,帮助季康子推行赋税制度改革,这显然和孔子“敛从其薄,以德为政”的主张南辕北辙,最终导致被逐出师门。

历史上这样的事多得是。远的且不说,晚清至民国期间,着名的就有俞曲园炮轰章太炎:“曲园无是弟子,小子鸣鼓而攻之。”此外,还有周作人把弟子沈启无“逐出师门”的《破门声明》。

你的话已经说完了吗

实际上在中国古代,尤其是后来科举官僚体制下衍生出的门生关系中,师生之间的不谐、反目、破裂大多是因为政治利益或党派之争,比如曾国藩和李鸿章。

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你的枯燥的嘴唇上

再比如慈禧仓皇西逃时,大清国第一位亲自领兵“护驾”的臣子岑春煊和其塾师赵藩俩人就因为政见不合而反目,在岑春煊因为镇压四川有功被升为两广总督,而赵藩被贬为永宁道任后,当时四川流行着一句话“师道何所道?且看永宁道!”可谓辛辣刺骨。

抗战爆发后,周作人因忤逆出任伪职,遂成众矢之的,其中对他攻击较重的就有弟子沈启无。沈用笔名发表《杂新编》,影射乃师是“反动老作家”,应对他作“毫无保留的激烈斗争”。周作人一怒之下发表《破门声明》,将沈逐出门下;沈启无则公开“谢本师”,与周作人一刀两断。

还浮着秋风的严冷

与塾师政见不合而反目的岑春煊

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我没有什么言语

而到近代以来,因为西方学科制度的引进,师生之间的关系发生了变化,老师在学生面前并不是绝对的权威,学生在学术上也不必完全按照老师的规划或主张而为,所谓“吾爱吾师,吾更爱真理”。

周沈师徒二人的破裂,外人只知是因周作人叛变投敌之故,其实,这是只知其一不知其二。周作人在《元旦的刺客》一文中,曾写到1939年岁首,那日恰好学生沈启无来贺年,周作人遇刺时,沈在场并说“我是客”,表明与周作人的关系,也不免挨了一枪,对此周作人深感抱歉。后沈在不同场合和文中说自己是因为“救师而受伤”,北京《东亚新报》也发文说沈某是因保护老师而受伤。对此,周作人特给报社写信予以说明,澄清事实。“我是客”一句,实际上已为“逐出师门”埋下了伏笔。

如果沉默是最大的宁息

这种师生之间的相互辩难启发,在西南联大中尤为普遍,多数情况下并不会影响师生关系。所以,真正导致师生反目的,还是学术之外的因素。

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