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伏羲和女娲的关系_伏羲女娲

坚不可摧的信念,在苏联战俘营的德军回忆录

甲午战争时慈禧忙于过寿:3天打不到北京就行!

原标题:当甲午战争进入白热化,为何慈禧太后要办六十大寿?因停办庆典,清政府或崩盘

慈禧

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1894年,中日甲午战争爆发,清军和日军在水陆两方面开战。在日本方面,日本国民在明治天皇的带领下,全力投入战争,实现了总动员。为了支援前线,明治天皇每日只吃一餐,他的皇后甚至要亲自去当护士。而国民在天皇夫妇的带领下,进入了疯狂的战争狂热状态,军国主义情绪完全被激发。

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1894年岁末,在中日甲午战争中,大连、旅顺相继陷落,北洋舰队退守威海。日军大举进攻,在荣成登陆,摆开海、陆夹击威海清军之势。尽管北洋海军主力舰“定远”、“镇远”雄风犹存,如果海陆配合运用得当,完全可以同日军再打一阵子,但是,清军失败的命运早已注定。

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甲午到底败在哪里

然而中国这边,在清军在前线浴血奋战之时,清朝最高统治者慈禧太后却在准备一场盛大的六十大寿。1894
年阴历甲午年十月初十,是慈禧六十岁的生日。为了举办隆重的庆典,一年前就已着手筹备,并投入了大量资金。对于中日战争,清朝并没有投入全力,甚至没有进行总动员,就像是李鸿章一人和日本作战一样。

1894年,朝鲜爆发东学党起义,朝鲜政府军节节败退,被迫向宗主国清朝乞援,日本乘机也派兵到朝鲜,蓄意挑起战争,而这个时候清王朝还在紧锣密鼓的筹备慈禧皇太后的大寿庆典。

这一年,对甲午殇思与镜鉴的论述颇多,如战略失误、经费不足、用人不当、队形不利、装备落后、弹药伪劣等等,这些与战争失败均有一定关联,但都不是决定性因素。

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同年七月,日本袭击中国军舰,甲午战争爆发。

造成失败的关键因素是文化,呈现为国家观念、民族意识的国家文化特质。120年前,清朝具有综合国力、人口众多、地理环境、北洋海军等占优势的“硬件”,然而在“软件”上却存在着非对称的差距。日本强势的军国文化和神教文化,同清朝封建制度腐朽的守旧文化形成了强烈的反差,这种文化特质的差异,注定了清军必然失败的命运。

当李鸿章派兵进入朝鲜时,北京一片莺歌燕舞;战场从陆地转移到海上,在黄海杀得昏天暗地,北京仍然歌舞升平,没有哪怕一丝的战争气息。对于以战争为理由劝阻慈禧太后过六十大寿的人,她毫不客气地说:“今日令吾不欢者,吾亦将令彼终身不欢。”

战争以中国的完败而告终。清政府耗时三十年打造的北洋水师全军覆没,洋务运动宣告失败。

日本:强势的军国文化和神教文化

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北洋水师

日本是一个岛国,战略空间狭小、战略资源奇缺、自然灾害频发,国民心态自卑与自大交错,恐惧与荣耀兼有。当现实无法兑现其理想时,便寄托于神灵。于是,岛国心态与神国心态相结合,成为一种变态的大国主义。日本从1867年到1945年间的国号便是“大日本帝国”,直至1947年官方正式改称“日本国”。
日本大肆宣扬“神造之国”、“皇道之国”,称“天皇统治的日本才是万国之宰,万国之君主皆应为其臣仆。”日本的神道教、武士道成为其精神支持,是形成军国主义的文化土壤。

除了慈禧太后自己热衷于生日大典外,她手下大官僚们也在全力准备。在光绪帝老师——翁同龢的日记里,没有哪怕是一丝前线战事的记载。作为军机大臣,他应该十分关注中日战事才是,但是在翁同龢眼里,这场战争似乎并不能和老佛爷的生日相比?

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福泽谕吉等政客的军国主义扩张论,成为日本建立天皇专制统治和推行军国主义的理论基础。《外交布告》确立了“大力充实兵备,使国威光耀海外万国”的战略。福泽谕吉为日本设计了一条“近代文明国家”的军国主义道路,主导着日本从明治到1945年战败的80多年间所走过的历程。

按说,慈禧和满清官僚们多是成熟、老练的政治家,为何在战争进行之时,为一场生日庆典大花力气?

不论是近代还是现代,甲午战争一直是国人心中的一个痛,因为太过屈辱,太过失败,号称亚洲第一海军的北洋水师全军覆没,这种打击并不是军事上的,而是精神上的和心理上的,可以说深深的刺痛了每一位国人。

日本在军国文化导引下,发动甲午战争,天皇颁诏,举国动员,进入战争体制,成立参谋总部,组建联合舰队。国会一致对外,全力支持战争。媒体一致转向战争话题,激发国民的战争狂热。幼童从军,操枪舞刀,高呼击沉“定远”、“镇远”。娼妓募钱献金,加入军妓劳军,旅顺攻陷后,第一师团从日本征集12家大妓楼的“奉公女”前往庆贺“胜利”。日本政府成功的动员将国民挟持在战车上,使之成为全民战争。

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