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张之洞和他的新政权梦
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爱新觉罗·善耆个人资料_个人简介

古代皇家文玩中的上五玩和下五玩

④菩提手串

烟斗历史源远流长,它作为人类发明吸烟的一个证据,数千年以来未被人所关注。最初古人用石头做烟斗,或者用一个小的圆锥体在地上挖两个连在一起的洞,一个洞里放入具有芬芳香味和麻醉作用的植物树叶,吸烟者躺在另一个洞边吸着烟,或者索性将这些植物直接撒在火中,坐在边上吸入燃烧出的烟。最早流行于美国、欧洲的吸烟道具,体现着一种“绅士风度”。

继文玩核桃之后,金刚菩提粉墨登场,无论从盘玩性和观赏性来讲,金刚菩提在众多菩提类中独占上风,在菩提中最受欢迎。

当年玄奘法师把它音译为“阿耨多罗三藐三菩提”,简称为“菩提”的智慧。主要是因为这种属于人类知觉以外的智慧,是无法用人类有限的言语来表达。并且菩提籽的天然果核在把玩时散发出的天然植物油脂能起到滋养皮肤的奇效。

玉石的养生机理已经被现代科学所证实,据化学分析,玉石含有多种对人体有益的微量元素,如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等,佩带玉石可使微量元素被人体皮肤吸收,活化细胞组织,提高人体的免疫功能。故有中医所说“有的病吃药不能医好,经常佩带玉器却治好病”,道理就在于此。一般大小都在可以用单手握住的程度,在玩赏过程中修炼,体会玉石天呈的品德。

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“中华文玩”之所以能在皇宫内和社会上层把玩成风,它的魅力所在是通过玩能够达到健身、养心、修行的效果,成为品德、身份以及精神境界的象征。

第七玩 折扇

把玩一词源于汉隋,开始在帝王将相、达官显贵、文人墨客之间流行,逐渐影响到社会阶层,经过两千多年的历史文化完善,形成了具有中国传统文化特色的“皇家十把玩”,到明清两朝达到鼎盛时期。

源于南北朝时代就已开始出现,北宋进入市井。明清盛行至今,包含了书画艺术的全部,是雅致的体现。

鸣虫,顾名思义,是指能鸣叫发声的一类昆虫。我国的三大传统鸣虫分别是“蛐蛐”、“油葫芦”和“蝈蝈”。昆虫的鸣叫与鸟类或其他脊椎动物不同,不是由口腔通过声带振动产生声音,而是通过身体某器官的振动或器官之间的摩擦发声。

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⑥紫砂壶

下  五  玩

4 紫砂壶

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第六玩 紫砂壶

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⑤和阗真玉

折扇南北朝时代就已开始出现,北宋进入市井,明清盛行至今,是一种用竹木或象牙做扇骨、韧纸或绫绢做扇面的能折叠的扇子。用时须撒开,成半规形,聚头散尾。折扇竹木做扇骨,韧纸做扇面,扇面上还要题诗作画,表现出了中华柔情氲氤的诗画美境,包含了书画艺术的全部,是雅致的体现。

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人间珠宝何足取,宜兴紫砂最要得”。紫砂壶,曾是中国特有的手工制造陶土工艺品,起源可上溯到春秋时代的越国大夫范蠡,已有2400多年的历史。它是能将水火在壶中相融,它包含了陶、瓷器的文化。把玩中领略中华和谐韵味。

“中华文玩”之所以能在皇宫内和社会上层把玩成风,它的魅力所在是通过玩能够达到健身、养心、修行的效果,成为品德、身份以及精神境界的象征。

8 折扇

原标题:中华十大文玩,你玩过几样?

第三玩 佛珠

文玩葫芦又被行家称为匏器,主要有摆件、虫具两种形式。通常葫芦的品相是“玩”出来的,要经过养虫者几十年甚至上百年的把玩摩挲,使其外观由黄变红、由红变紫。匏器和其他古玩一样,年代越久,收藏价值越高。

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核桃作为把玩起源于汉隋,流行于唐宋,盛行于明清,寓意吉祥。在玩赏过程中健脑、修炼毅力,达到胸怀天下的境界。文玩核桃是对核桃进行特型、特色的选择和加工后形成的有收藏价值的核桃。它要求是纹理深刻清晰,并且每对文玩核桃要纹理相似,大小一致,重量相当,所以,这需要花大工夫才能凑成一对儿,再加上能工巧匠的精心雕琢以及经多年把玩形成的老红色,就更显珍贵。文玩核桃和用来食用核桃最大区别就在于挑选、上油、把玩、收藏和交易的环节上的不同。

上五玩玩的是:毅力、耐心、悟性、智慧、品德。

⑨鸟

“皇家十把玩”由上五玩、下五玩构成。

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中华十玩,分上五玩和下五玩:

“把玩”源于汉隋,开始在帝王将相、达官显贵、文人墨客之间把玩,逐渐影响到社会阶层,经过两千多年的历史文化完善形成了具有中国传统文化特色的“皇家十把玩”,到明清两朝达到鼎盛时期。

虫之灵,好斗能鸣会入地。

①核桃

葫芦,寓意“福禄”。手捻葫芦,是我国古老的传统吉祥物,被视为中华民族的图腾,作为把玩源于明清。在玩赏的过程中修身净心、修炼耐性、接纳天地之真气,去除陋习。葫芦同时是我国传统宗教道教的法器,寿星老,太上老君,拐杖上都别一个葫芦作为法宝。

3 佛珠

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